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<p><b>Ker</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Κήρ</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Kḗr</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Tod, Todesgeschick‘</span>, Plural <span lang="grc-Grek" class="Grek">Κῆρες</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Kḗres</span>, deutsch auch <b>Keren</b>) ist in der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> die Verkörperung des gewaltsamen Todes.

Manchmal wird der Name auch für eine ganze Gruppe von Todes- und Unglücksdämonen verwendet.

</p><p>Nach <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> waren Ker bzw. die Keren Kinder der <a href="Nyx" title="Nyx">Nyx</a>:

</p>

<p>Nyx nun zeugte die Ker, die umdüsternde, <a href="Moros_(Mythologie)" title="Moros (Mythologie)">Moros</a>, den grausen,<br>

<a href="Thanatos_(Mythologie)" title="Thanatos (Mythologie)">Thanatos</a> dann und den <a href="Hypnos" title="Hypnos">Hypnos</a> zugleich mit dem Schwarm der <a href="Oneiroi" title="Oneiroi">Oneiren</a>,<br>

[…]<br>

Auch die <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a> gebar sie, die grausam strafenden Keren,<br>

Welche, der Menschen und Götter Vergehungen strenge verfolgend,<br>

Nie, die Göttinnen! ruhn vom schrecklichen Grimme des Zornes,<br>

Bis sie verderbliche Rach’ an jedem geübt, der gesündigt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</div>

<p>Es erscheint hier also sowohl <i>Ker</i> als einzelne Personifikation (zusammen mit Moros genannt) als auch die <i>Keren</i> als Gruppe (zusammen mit den Moiren).

Und in seinem Gedicht <i>Der Schild des Herakles</i> entwirft Hesiod ein grausiges Gemälde vom Tun der Keren:

</p>

<p>… Aber von hinten<br>

Keren in dunkler Gestalt, mit weißen Zähnen erklirrend,<br>

Grass, und düsteres Auges, und blutbesprengt, und unnahbar,<br>

Hatten um Fallende Zank: denn jegliche wollte begierig<br>

Trinken das schwarze Blut; und erhaschte sie einen gestreckten,<br>

Oder an frischer Wund’ hinfallenden, schleunig um diesen<br>

Schlug sie die mächtigen Klaun; und es fuhr die Seele zu <a href="Hades" title="Hades">Aïs</a>,<br>

Tief in des <a href="Tartaros" title="Tartaros">Tartaros</a> Schauer hinab: war ihnen das Herz nun<br>

Satt des Menschenblutes, zurück dann warfen sie jenen,<br>

Wandten sich um, und durchstürmten der Feldschlacht Lärm und Getümmel.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</div>

<p>Bei <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> erscheint <i>Ker</i> meist wenig personalisiert als Bezeichnung für Tod oder Todesverhängnis, und zwar in Form des gewaltsamen Todes, der das Leben entreißt, im Unterschied zum gnädigen, sanften, dem Schlaf (Hypnos) verwandten Thanatos (beides ebenfalls Kinder der Nyx). Vor allem in der <a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a> erscheinen sie als dämonische Lebensräuber des Schlachtfeldes, als „die graulichen Keren des Todes“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, denen man aber auch (zumindest vorübergehend) entgehen kann:

</p>

<p>Zwietracht tobt’ und Tumult ringsum, und des Jammergeschicks Ker,<br>

Die dort lebend erhielt den Verwundeten, jenen vor Wunden<br>

Sicherte, jenen entseelt durch die Schlacht hinzog an den Füßen;<br>

Und ihr Gewand um die Schulter war rot vom Blute der Männer.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</div>

<p>Bei den lateinischen Mythographen erscheinen <i>Letum</i> („Tod, Vernichtung“; in <a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus Mythographus</a>, <i><a href="Genealogiae" title="Genealogiae">Fabulae</a></i> praefatio) bzw. <i>Tenebrae</i> („Finsternisse“; in <a href="Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a>, <i>De natura deorum</i> 3,17) als entsprechende Nachkommen der <i>Nox</i> („Nacht“). Hyginus benennt außerdem <i><a href="Erebos" title="Erebos">Erebus</a></i> als Vater von <i>Letum</i>. <a href="Letum" class="mw-disambig" title="Letum">Letum</a> steht zudem für den Bruder der Ker, Thanatos.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Jennifer R. March: <i>Cassell’s Dictionary Of Classical Mythology.</i> London 1999, ISBN 0-304-35161-X.</li>

<li><a href="Jane_Ellen_Harrison" title="Jane Ellen Harrison">Jane Ellen Harrison</a>: <i>Prolegomena to the Study of Greek Religion.</i> Kapitel 4: <i>The demonology of ghosts and spites and bogeys.</i> 1903. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/stream/prolegomenatost02harrgoog#page/n195/mode/1up">Digitalisat</a>)</li>

<li><a href="Heinrich_Wilhelm_Stoll" title="Heinrich Wilhelm Stoll">Heinrich Wilhelm Stoll</a>: <i>Keren</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 2,1, Leipzig 1894, Sp. 1136–1166 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0201rosc/page/n581/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li><a href="Rainer_Vollkommer" title="Rainer Vollkommer">Rainer Vollkommer</a>: <i>Ker</i>. In: <i><a href="Lexicon_Iconographicum_Mythologiae_Classicae" title="Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae">Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae</a></i> (LIMC). Band <span style="display:none;" class="sortkey">000006</span>VI, Zürich/München 1992, S. 14–24.</li>

<li><a href="Christine_Walde" title="Christine Walde">Christine Walde</a>: <i>Ker.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 6, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01476-2, Sp. 428.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theoi.com/Daimon/Keres.html">Keres</a> im Theoi Project (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod <i>Theogonie</i> 211–217. Übersetzung <a href="Johann_Heinrich_Vo%C3%9F" title="Johann Heinrich Voß">Johann Heinrich Voß</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod <i>Der Schild des Herakles</i> 244–253. Übersetzung <a href="Johann_Heinrich_Vo%C3%9F" title="Johann Heinrich Voß">Johann Heinrich Voß</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i>Ilias</i> 2,302</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Homer, <i>Ilias</i> 18,535–538. Übersetzung Johann Heinrich Voß</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, <i><a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a></i> 6,268ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gaius_Valerius_Flaccus" title="Gaius Valerius Flaccus">Gaius Valerius Flaccus</a>, <i><a href="Argonautica" title="Argonautica">Argonautica</a></i> 8,67ff.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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